Semakan MQA Dan JPA

Semakan Pengiktirafan oleh MQA dan JPA.

MQA: http://www.mqa.gov.my/mqr/english/eakrbyipts.cfm
JPA: http://pengiktirafan.jpa.gov.my/

YAYASAN PAHANG DIPERALAT OLEH UMNO Di Mesir ?

Dewan Pemuda PAS Pahang kesal Umno memperalatkan Yayasan Pahang untuk kepentingan politiknya. Dalawatan saya ke Mesir baru – baru ini dapat mendengar sendiri bagaimana keluhan dan rasa kesal para pelajar negeri Pahang apabila melihat bagaimana Umno, mempergunakan kemudahan Yayasan iaitu sebuah bilik di bangunan Haiyu Asyir milik Yayasan Pahang di Mesir untuk menempatkan pejabat Kelab Umno.

Adalah tidak wajar harta rakyat diguna untuk kepentingan sebuah parti politik. “Umno sepatutnya menggunakan wang sendiri untuk membiayai pengurusan Kelabnya, kenapa menggunakan kemudahan milik rakyat,” Para pelajar mempunyai bukti dan asas yang kukuh mengenai dakwaannya itu, dan mahu pihak Umno memberi jawapan mengapa harta rakyat diguna untuk tujuan politik kepartian.

Dewan Pemuda PAS Pahang akan menimbang perkara ini untuk membuat aduan kepada Badan Pencegah Rasuah (BPR). “ Saya diberitahu bahawa mereka menjadi Rumah Pahang seperti Markaz Umno, manakala pegawai Yayasan pula terlibat menjadi pengedar borang keahlian Umno kepada para pelajar,” . Tindakan itu amat mengelirukan kerana pelajar tidak dibenar berpolitik tetapi kenapa pula mereka sendiri melanggar larangan itu dengan memberikan borang keahlian Umno kepada pelajar.

Sepanjang lawatan saya ke Mesir , saya mendapati ujudnya beberapa perkara yang kurang menyenangkan, antaranya pihak pengurusan (wakil Yayasan Pahang di Mesir ) mengutamakan pelajar dari negeri lain untuk menduduki Asrama Yayasan Pahang sekaligus mengenepikan pelajar anak Pahang. Ini berlaku kononya pelajar Pahang yang disisihkan itu cenderong menyokong PAS, manakala pelajar luar Pahang adalah penyokong Umno yang datang dari Johor, Selangor dan negeri-negeri lain.

Begitu juga isu kebajikan pelajar dimana ada pelajar yang layak menerima bantuan dinafikan atas isu-isu yang mengelirukan ( biasanya atas alasan politik). Bantuan (wang zakat) kepada pelajar Pahang lebih kecil (antara 2,000 hingga 4,000 ringgit) berbanding bantuan sama diterima pelajar dari negeri-negeri lain seperti Selangor, Terengganu dan sebagainya yang berjumlah diantara (5,000 – 6,000 ringgit setahun).

Sumber: http://ustaznasrudin-tantawi.blogspot.com/

Dewan Perwakilan Mahasiswa Kaherah : Realiti atau Fantasi?

Oleh: Tulisan Mohd Ikmal Izwan Rosli 1 May 2005

Mengetengahkan sesuatu idea baru bukanlah semudah melafazkannya.Lebih-lebih lagi apabila diutarakan di kalayak manusia konservatif,insan yang lebih senang dengan apa yang ada di sekililing mereka.Lazimnya golongan ini jugalah merupakan majoriti dalam masyarakat sekitar.

Sebab itu usaha mengubah persepsi manusia selalunya memakan masa yang panjang.Lihat sahaja tatkala berkemundangan slogan ‘Negara Islam’ dan pelaksanaan Hudud di Kelantan awal 90-an dahulu.Habis melatah semua golongan dengan ‘idea baru’ yang ditimbulkan oleh Menteri Besar Kelantan ketika itu,sehingga terpacul beberapa kenyataan yang boleh menggugat aqidah si pengungkapnya.Namun apabila idea yang sama diketengahkan oleh Menteri Besar Terengganu awal alaf lepas,sudah kendur kokokan bantahan daripada orang ramai.Jika adapun hanyalah beberapa perkara yang bersifat teknikal sahaja,menunjukkan mereka sudah menerima ‘idea’ ini secara umumnya.

Begitulah yang berlaku ketika saya mula-mula menimbulkan idea Dewan Perwakilan Mahasiswa Kaherah (DPMK) kepada beberapa orang sahabat dan abang-abang ‘lama’ disini setahun sudah.’Anta jangan sulit-sulitkan keadaan lagi’ cantas salah seorang daripada mereka .’Habis dimana pula anta nak letak BKAN kalau sudah tubuh DPM di Kaherah ini’, tambah yang lain sebelum saya sempat mengupas isi buah sebenar.

Saya bukanlah bermaksud untuk menghakis fungsi BKAN yang ada di sini.Saya juga bukanlah berniat untuk berkempen kepada pembaca mengenai peri pentingnya penubuhan DPMK sehingga diusulkan ke Muktamar PMRAM nanti.Lebih penting lagi,ia bukanlah idea baru,cumanya ia seolah-olah nampak macam baru.Seperti persoalan negara Islam dan Hudud diatas,ia bukanlah idea baru,tetapi masyarakat pada masa itu nampak ia idea baru yang terbit daripada seorang Menteri Besar baru pula.

Umum mengetahui mengetahui betapa pentingnya kewujudan Badan Kebajikan Anak Negeri di sini.Ia menjadi sayap terpenting PMRAM dalam mengatur dan menggerakkan aktiviti kemahasiswaan di sini.Tambahan pula status BKAN yang mempunyai hubungan baik dengan kerajaan negeri (kecuali BKAN Selangor yang baru ‘cerai talak satu’ dengan Kerajaan Selangor)merupakan satu keistimewaan dan kelebihan yang besar dari sudut bantuan kewangan dan prasarana,khususnya untuk menampung kekurangan material yang adan pada PMRAM.Maka tidak hairanlah Pengarah JPMK begitu beriya mahu memastikan seluruh BKAN berada dalam genggamanya sebelum luput tarikh persaraannya,dan difahamkan juga perjumpaan dengan seluruh Pengarah Jabatan Agama Islam negeri yang akan dilangsungkan September ini menjadi usaha terakhir bagi merealisasikan hasrat beliau.

Walaupun peranan dan fungsi yang dimainkan oleh BKAN sangat besar,namun dari satu sudut lain pula ada virus yang tersembunyi disebaliknya.Jika ia dibiarkan akan berkembang biak seterusnya menjadi barah yang tiada tawar sembuhnya,khususnya di peringkat Kaherah.

Ikhlas saya katakan bahawa saya cukup mencemburui Dewan Perwakilan Mahasiswa (DPM)di peringkat cawangan dalam beberapa sudut berbanding BKAN-BKAN yang berpusat di Kaherah.Contoh paling jelas ahli-ahli DPM boleh tinggal sebumbung rumah walaupun masing-masing berasal dari negeri yang berbeza dan latarbelakang yang pelbagai.Tiada masalah bagi pimpinan DPM untuk menggabungkan mereka dalam satu program tanpa diasingkan mengikut negeri seperti program Muzakarah Berkelompok,sukan dan sebagainya.Malah tidak hairan jika ada dikalangan mereka yang mampu bertutur dalam loghat Kelantan misalnya,walaupun sepanjang hidup hanya ‘berkampung’ di Kuala Lumpur cuma.Kenalan juga semakin meluas,tidak terbatas di antara sesama negeri sahaja.

Apa yang ingin saya utarakan adalah beberapa sikap dan tindakan yang mesti diatasi diperingkat PMRAM dan BKAN di Kaherah,baik dikalangan pimpinan ahupun ahli.Antaranya sikap kenegerian yang masih lagi menjadi penyakit yang melanda BKAN di Kaherah.Kebanyakan aktiviti-aktiviti yang dilaksanakan hanya terbatas di kalangan ahli sahaja,sedangkan manfaatnya boleh dikongsi diperingkat yang lebih umum.Ahli pula begitu fobia untuk memanjat tangga rumah negeri lain untuk menyertai program terbuka,melainkan jika ada jemputan majlis kenduri kendara sahaja.Ada juga sebilangan mahasiswi yang tidak mahu menumpang di bilik yang bukan senegeri,sementara menunggu siap rumah negerinya.Apabila ditanya alasannya,jawapannya ringkas sahaja ‘Ana tidak biasa ustaz!’

Satu realiti yang harus diakui oleh semua pihak bahawa masalah kepupusan mahasiswa di Kaherah semakin meruncing.Kecenderungan mahasiswa untuk bermuqim di Muhafazah menyebabkan kekosongan yang ketara di rumah-rumah negeri.Ia juga turut memberi kesan dari sudut kepimpinan di mana pengambilan exco dari kalangan ahli Muhazafah sudah menjadi satu trend baru BKAN dalam tempoh setahun dua ini.Bahang ini turut dirasai oleh PMRAM dimana lebih 1/3 Badan Pengurus PMRAM adalah terdiri daripada ahli DPM,peningkatan mendadak berbanding sesi lepas.

Walaupun berlaku masalah kepupusan,program-program yang dilaksanakan semakin bertambah berbanding sebelumnya.Pertambahan program bukanlah perkara negatif,bahkan ia cukup baik supaya ahli mendapat lebih pendedahan dan persediaan dari sudut thaqafan,fikrah,jasadiah dan sebagainya.Namun jika dibuat penelitian dan pemerhatian,ada program-program yang sama tujuan dan pengisian dilaksanakan oleh kebanyakan BKAN.Kadang-kadang bertembung pula program yang sama dengan BKAN –BKAN lain.Bukankah ia merupakan satu kerugian dari sudut masa,tenaga dan material?Belum lagi ditambah dengan masalah kepupusan penggerak program lantaran kurangnya ahli BKAN di Kaherah.Akhirnya yang menjadi mangsa adalah exco.Merekalah Pengarah,pengerusi majlis,tukang masak,tukang cuci pinggan dan sebagainya.

Masalah ini bukanlah baru untuk diperbincangkan.Seingat saya ia pernah ditimbulkan dalam Ucap Tema Presiden PMRAM semasa Konvensyen PMRAM dalam program Perayaan Menyambut Ulangtahun 70 Tahun PMRAM (IHSAS) dua tahun lepas.Topik ini menjadi perbincangan dan perbahasan hangat di kalangan peserta,bahkan ia dijadikan salah satu resolusi konvensyen untuk dilaksanakan di kalangan ahli selepasnya.Namun perbahasan hanya tinggal perbahasan,resolusi hanya tinggal resolusi.

Oleh itu perlunya tindakan konkrit yang sepadu samada di peringkat PMRAM,BKAN dan DPM untuk mengatasi ataupun paling kurang meminimakan masalah ini.Apa yang penting perlunya penyusunan dan penyelarasan program-program BKAN yang baik dan bijak.Apa salahnya jika aktiviti-aktiviti seperti muzakarah berkelompok,program thaqafah dan program-program lain yang memberi manfaat umum digabung dan diselaraskan diantara BKAN-BKAN.Bahkan tidak mustahil jika ada kesedaran dan usaha,adik-adik baru yang bakal memulakan pengajian di sini diletakkan bukan sesama negeri,sekiranya mereka duduk di luar rumah negeri,sebagai bidayah untuk meminimumkan masalah ini.Pastinya Badan Pengurus PMRAM mempunyai autoriti untuk melaksanakannya,begitu juga kepimpinan BKAN perlu proaktif menggerakkan agenda ini,tanpa perlu menunggu ‘izin terbit’ daripada Badan Pengurus.

Di samping itu beberapa program yang telah dilaksanakan hendaklah diberi dos baru supaya kesan perlaksanaannya lebih efektif.Program seperti taakhi antara negeri hendaklah diambil berat dari segi perlaksanaannya,bukan hanya sekadar melepas batuk di tangga.Begitu juga Taqwim Bestari PMRAM,kerjasama hendaklah dijana samada di peringkat BKAN dari segi maklumat,jua PMRAM dari segi penyusun.

DPMK hanyalah simbol disebalik musykil yang terpapar.Apa yang lebih penting visi dan misinya hendaklah dihayati dan ditadbiq.Pastinya natijah bukanlah matlamat,namun jika tiada usaha dan ikhtiar,apa yang boleh kita bawa di negeri akhirat nanti?

Gerakan Pelajar Malaysia Di Mesir

Oleh : Tulisan Ateef Magdy Oktober 2004

Sejarah gerakan pelajar Malaysia di Mesir mula berubah dengan penubuhan Nadi (Kelab UMNO Republik Arab Mesir (NUMRAM) di penghujung tahun 1982.

Manakala pada awal 90 an pula lahirnya Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Mesir yang ditubuhkan pada
penghujung 1991, Persatuan Pelajar Malaysia Mesir (PPMM) dan IRC atau ALAMI.

Seterusnya di antara tahun 2000-2003 beberapa persatuan pelajar telah ditubuhkan seperti Nadwah
Ulama` dan Ilmuan Muda Islam Malaysia (NUIIM) , Majlis Azhari Lil-Tafaqquh Fi Din (MALTAF), Persatuan Pelajar Perubatan Malaysia Mesir (PPPM), Badan Kebajikan Puteri Malaysia Mesir (PUTERI).

Penubuhan Badan-Badan Kebajikan Anak Negeri (BAKAN) pula adalah mengikut kenegerian pelajar yang berasal dan bermastautin di Malaysia, seperti pelajar Malaysia yang berasal dari Kelantan secara automatik berdaftar di Keluarga Pelajar Kelantan Mesir (KPKM). Ini menunjukkan setiap pelajar menjadi dua keahlian iaitu BAKAN dan PMRAM. BAKAN di Mesir pada asalnya adalah secara langsung bernaung di bawah menteri-menteri besar negeri di Malaysia dan manakala di Mesir bernaung di bawah PMRAM .

Sehingga kini , kesemua BKAN-BKAN di Mesir masih bernaung di bawah PMRAM kecuali Badan Kebajikan (BKAN) Melaka,Negeri Sembilan , Sabah,Sarawak dan  Kedah.

Di era 2004 pula ,Penulis melihat penubuhan Badan Anak Selangor (BAS) yang dipecahkan dari Badan Kebajikan Anak Selangor (BKASM) dan Badan Anak Johor (BAJ) yang dipecahkan dari Badan Kebajikan Pelajar Johor Mesir (BKPJM) untuk berdaftar dengan Kedutaan Malaysia di Kaherah.BKASM dan BKAJ masih terus kekal di bawah naungan PMRAM di Mesir.

Perpecahan ini menunjukkan kekuasaan PMRAM semakin kehilangan taringnya di Mesir sehinggakan dalam
Persidangan PMRAM baru-baru ini dengan lantangnya agar BAKAN Kedah , Melaka dan Negeri Sembilan yang telah berdaftar dengan Kedutaan agar menarik balik pendaftaranya.

Penulis berpendapat, sebagai NGO Mesir , maka PMRAM mesilah mematuhi peraturan NGO Mesir dan setahu penulis mana-mana NGO Mesir disyaratkan tidak berhak mencampuri urusan orang lain atau persatuan lain, lebih-lebih lagi persatuan yang berdaftar dengan Kerajaan Negeri masing-masing.

Menurut Prof.Madya Dr.Mohammad Redzuan Othman dari Jabatan Sejarah Universiti Malaysia semasa
membentangkan kertas kerjanya kepada pelajar-pelajar Malaysia di Dewan Malaysia Abbasiah Kaherah pada 29 Semptember 2004 dan juga di Department Studies Malaysia, Cairo University mengatakan bahawa PMRAM telah menyembunyikan beberapa fakta-fakta sejarah kedatangan rumpun Melayu di Mesir dan gerakan Mahasiswa Malaysia di Mesir dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20 kepentingan Mesir kepada masyarakat Melayu berkaitan dengan industri percetakan buku  salah sebuah penerbit buku yang paling aktif dalam kegiatan menerbitkan buku-buku agama dalam tulisan jawi ialah Mustafa Al-Halabi.Sebuah lagi penerbit yang juga aktif menerbitkan buku-buku melayu ialah Dar Ihya` Al-Kutub Al-Arabiyah yang dimiliki oleh Isa Al-Halabi iaitu saudara Mustafa Al-Halabi.

Maka lahirnya Pembentukan Al-Jamiah Al-Khairiah Al-Talabiyyah Al-Azhariyah Al-Jawah pada tahun 1923
yang bermotifkan untuk menjaga kebajikan pelajar-pelajar Melayu di Kaherah.Presiden pertamanya ialah Djanan Taib.Tumpuan utama persatuan ini memberi kebajikan walaupun telah wujud kesedaran
politik sejak awal, namun kegiatan politik pelajar-pelajar Melayu di Mesir hanya mengalami perkembangan yang semakin menggalakkan selepas penubuhan al-Jamciyyah al-Khairiyyah pada tahun 1923.

Walaupun tujuan asas penubuhan al-Jamciyyah al-Khairiyyah adalah bagi menjaga kebajikan pelajar-pelajar Melayu di Kaherah, namun penubuhannya juga tidak dapat lari daripada motif politik sebagaimana yang ditegaskan oleh presidennya yang pertama, Djanan Taib. Dalam ucapan ketika berada di Makkah Djanan Taib menegaskan asas politik al-Jamciyyah al-Khairiyyah, iaitu bagi menyatukan umat Melayu dalam satu persahabatan untuk kebaikan dan berusaha ke arah kebebasan dalam ertikata yang sebenarnya.

Penulis sempat juga mengkaji tentang penempatan terawal seperti pelajar Johor di Syarie Abidin Ataba,
Kaherah dan pelajar Kedah di Medan Giesh Abasia, Kota Kaherah yang berhampiran dengan Masjid Al-Azhar atau Universiti Al-Azhar kira-kira 2 KM kedua-dua tempat tersebut masih lagi diduduki oleh pelajar kita.

Pada Oktober 1925 dengan Al-Jamiyyah Al-Khariyah menerbitkan Seruan Azhar dengan Djanan Taib dilantik
sebagai Ketua Editor, Fathul Rahman Kafrawy sebagai pengarah dan pengarang-pengarang yang terdiri daripada Ilyas Ya`acob dan Abdul Wahab Abdullah.Seorang lagi pengarangnya ialah Mahmud Yunus yang menulis rencana pengarangnya yang pertama. Pentadbirannya diletakkan di bawah Haji Othman Abdullah yang membiayai penerbitan akhbar ini dengan wang yang dihantar oleh ayahnya.

In his editorial,Othman Abdullah wrote that the journal  was named Seruan Azhar (call of the Azhar)
because its aim was to call for awareness and it was published by Malay Students who were studying at
Al-Azhar University, a well-know institution attendend by student from all over the world.

Seruan Azhar ceased publication in May 1928 after publishing altogether thirty one issues.No specific
reason was mentioned for its sudden demise.Most likely reasons were.-finanancial constrain-ideological
differences-shortage og manpower-restriction by colonial autorities.

Pada bulan Oktober 1927 akhbar Pilehan Timour telah diterbitkan tetapi diharamkan pengedarannya di Hindia Timur Belanda.Pada bulan April 1928 pentadbir British tunduk kepada tekanan Belanda apabila bertindak mengharamkan penerbitan Pilehan Timour di bumi Mesir.Sebelum menamatkan penerbitan masing-masing Pilehan Timour dan Seruan Al-Azhar merupakan akhbar yang paling popular dengan wakil jualannya terdapat di Sumatra, Jawa, Borneo dan hampir kesemua negeri di tanah Melayu.

Di samping menerbitkan akhbar dengan mewujudkan kemudahan di Kaherah, pelajar Melayu juga memiliki
syarikat mereka sendiri.Penerbitan Melayu yang pertama diwujudkan di Kaherah ialah Al-Matbaah
Al-Ittiqdiyahyang di asaskan oleh Fadlullah Muhammad pada tahun 1914.Pencetak dan penerbit Melayu yang paling berjaya ialah Al-Matba`ah Al-Marbawiyah yang diusahakan oleh Muhammad Idris al-Marbawi pada tahun 1927.

Pada tahun 1927 juga terdapat sebuah penerbitan yang diusahakan oleh pelajar-pelajar Melayu iaitu Matbaah Al-Taqaddum kegiatan penerbit ini yang utama ialah menerbitkan akhbar Pilehan Timour.

Sumbangan kepada negara dari segi pendidikan penubuhkan madrasah dengan pendekatan moden dan
membantu dalam menyebarkan kesedaran dalam masyarakat Melayu.Penubuhan madrasah atau pondok berasaskan harta wakaf.

Dari segi penerbitan terlibat dalam dunia persuratkhabaran seperti Bahtra,Bumiputra, Saudara dan
lain-lain.Peranan tokoh-tokoh seperti Idris Al-Marbawi, Mahmud Yunus dan Yusuf Zaki Yaakob sebenarnya telah memberi sumbangan besar dalam terjemahan kamus ,tafsir dan kitab-kitab Arab yang
masih digunapakai dan rujukan oleh mahasiswa.

Manakala dari segi pentadbiran pula, lepasan Universiti Al-Azhar pada tahun 1950an,1960an dan
1970an terlibat dalam politik dan pentadbiran Malaysia.Terlibat sebagai tenaga pensyarah di
Universiti tempatan dan guru-guru di sekolah-sekolah agama di Malaysia.

Tulisan dalam seruan Al-Azhar sering menyeru supaya para Ulama memainkan peranan mendidik
masyarakat.Menyeru masyarakat supaya berjuang membebaskan diri daripada penjajahan yang secara
berterusan memperbodohkan mereka.Dalam sejarah dan perkembangan negara Azhari terbukti telah memainkan peranan dalam mencetuskan kesedaran masyarakat mendahului pelajar-pelajar Melayu yang belajar di tempat-tempat lain.Walaupun dengan yang berbeza mengikut keadaan masa,namum Azhari terus menjadi penyumbang utama dalam membawa kesedaran dalam masyarakat.

Dengan penyembunyian fakta-fakta sejarah yang ditelan zaman mereka hebat `membakar api` dalam mempertahankan ARMA kepada generasi sekitar tahun 90an, mereka hanya mendapati fakta Asrama Rumah Melayu Abbasiah (ARMA) yang kini dikenali sebagai Dewan Malaysia Abbasiah
Kaherah (DMAK).

Bila Mahasiswa Berpolitik

Oleh: ibnu zinedine, 2005

Jabatan Perdana Menteri terpaksa menubuhkan jawatankuasa khas di luar negara bagi memantau aktiviti mahasiswa yang dikatakan dipengaruhi dakyah pembangkang. Penubuhannya juga bagi memastikan kegiatan mahasiswa sentiasa berada di landasan yang dikehendaki kerajaan dan penaja-penaja mahasiswa.Kebanyakan persatuan pelajar di luar negara dikatakan antikerajaan dan pro pembangkang. Antara persatuanluar negara yang sering dikaitkan dengan pembangkang ialah Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM).

Sementara itu, mahasiswa di Malaysia juga tidak kurang serangan yang ditujukan terhadap mereka. Berikutan itulah diwujudkan sistem meritokrasi bagi memastikan mahasiswa tidak membuang masa mereka berpolitik dan hanya menumpukan perhatian kepada pelajaran. Pilihanraya-pilihanraya kampus di tanahair seolah-olah pilihanraya umum. Disebabkan kebanyakan perwakilan-perwakilan mahasiswa yang memenangi pilihanraya kampus merupakan mereka yang kritis terhadap kerajaan, maka mereka dituduh terpengaruh dengan dakyah pembangkang.

Persoalannya di sini, wajarkah mahasiswa disekat dari berpolitik? Politik tidak dapat dipisahkan dari kehidupan seseorang. Manusia telah diajar berpolitik sejak kecil lagi. Pemilihan ketua darjah sewaktu kita bersekolah rendah dulu merupakan politik. Segala urusan kehidupan kita berkait dengan politik. Namun yang ditekankan di sini ialah politik yang cenderung kepada menyokongn parti-perti politik yang wujud di Malaysia.

Berbalik kepada persoalan mahasiswa berpolitik, sekali lagi persoalan yang sama ditanya, wajarkah mahasiswa disekat dari berpolitik? Atau mudahnya wajarkah mahasiswa disekat dari berpolitik kepartian? Rata-rata mahasiswa berumur 21 tahun ke atas dan menurut perlembagaan negara, individu yang berumur 21 tahun ke atas berhak mengundi dan memilih parti. Hak ini sepatutnya tidak boleh digugat oleh sesiapa dan apa-apa akta. Sekiranya Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) menyekat hak mahasiswa sebagai individu memilih parti politik yang mereka percayai, secara automatiknya akta ini terbatal kerana bercanggah dengan perlembagaan negara.

Setakat ini, lima orang pelajar Malaysia termasuk pelajar ijazah kedoktoran (ph.D) di United Kingdom telah ditarik balik biasiswa mereka kerana terbabit dengan aktiviti antikerajaan. Antikerajaan atau pro pembangkang? Kita seharusnnya membezakan antara antikerajaan dan pro pembangkang. Tidak semestinya apabila seseorang menyokong pembangkang, dia boleh dituduh antikerajaan. Dan perlu juga dijelaskan bahawa anti kepada parti politik yang memerintah juga bukanlah bererti antikerajaan kerana ia bukan kerajaan, ia adalah satu parti politik yang mewakili kerajaan. Sekiranya Parti Dayak sekalipun memenangi pilihanraya, maka mereka pula yang akan mewakili kerajaan. Ini satu matematik yang mudah.

Secara peribadi, penulis bersetuju mahasiswa tidak melibatkan diri dengan politik kepartian secara berkumpulan (berpesatuan) tetapi boleh melibatkan diri secara individu. Ertinya persatuan-persatuan pelajar tidak boleh melibatkan persatuan dengan mana-mana parti politik. Contoh mudahnya, PMRAM tidak boleh melibatkan persatuan dengan mana-mana parti politikdan pada masa yang sama, ahli PMRAM tidaklah dihalang dari menyokong mana-mana parti yang mereka percayai. Itu hak individu mereka sebagai rakyat Malaysia. Begitu juga dengan persatuan-persatuan mahasiswa yang lain. Tetapi ini tidaklah bermakna persatuan-persatuan mahasiswa tidak boleh menyuarakan ketidak puasan hati atau kritikan terhadap kerajaan yang memerintah. Dato’ Noh Omar yang merupakan pengerusi jawatankuasa khas memantau aktiviti pelajar ini sendiri menyebut, “Bukan tujuan jawatankuasa untuk menyekat kebebasan pelajar terutama dalam berfikir atau meluahkan buah fikiran. Kerajaan akui pelajar perlu kritis termasuk ketika memberi pandangan walaupun ia menyentuh dasar-dasar kerajaan”.

Menjadi tanggungjawab persatuan atau perwakilan pelajar memberikan buah fikiran atau kritikan membina terhadap kerajaan dan menjadi tanggungjawab kerajaan mendengar pandangan dan kritikan mahasiswa. Bukannya menyekat mereka daripada bersuara atau menuduh mereka pembangkang dan sebagainya. Sekiranya persatuan pelajar dituduh berpolitik kepartian, bagaimana pula halnya dengan Kelab UMNO? Adakah ia bukan kelab politik? Masuk akalkah jika dikatakan kelab tersebut badan kebajikan? Kita tidak pernah dengar mana-mana pun parti dalam dunia ini yang menubuhkan kelab untuk pelajar. Jadi siapakah pelopor yang menjerumuskan mahasiswa ke arah politik kepartian?. Dan seharusnya mereka-mereka yang terlibat dengan Kelab ini lebih awal lagi ditarik pinjaman atau bantuan biasiswa mereka kerana secara jelas berpolitik kepartian. Sikap ‘double standard’ kerajaan dalam hal ini amat memeningkan pelajar. Namun bila pelajar mengkritik, dituduh pula pelajar pembangkang.Persoalannya, adakah dengan menyertai Kelab UMNO barulah mahasiswa akan dikatakan tidak antikerajaan?

Kerajaan harus membezakan antara memberi kritikan dan menyokong pembangkang. Memang tidak dapat dinafikan terdapat sesetengah isu, pendirian mahasiswa seolah-olah selari dengan pemikiran pembangkang. Ini tidak menjadikan mereka antikerajaan. Kerajaan memandang pembangkang sebagai satu kumpulan yang merbahaya dan tidak cintakan tanahair Malaysia. Sebab itulah dalam kempen-kempen pilihanraya, pembangkang dikaitkan dengan militan, sukakan keganasan dan sebagainya. Inilah silapnya. Pertembungan politik yang berlaku adalah kerana persoalan dasar sesebuah parti, bukannya masalah cintakan negara atau tidak. Jika tidak, mengapa tidak diharamkan sahaja parti-parti pembangkang atau hapuskan sahaja sistem pilihanraya.

Mungkin ada pihak yang takut dengan peranan mahasiswa dalam menetukan hala tuju negara. Mengapa perlu takut? Mahasiswa inilah juga yang bakal mentadbir dan memerintah negara pada masa yang akan datang. Kita khuatir seandainya mahasiswa makin ditekan, akan berlaku perkara-perkara yang tidak diingini seperti di Indonesia dan China. Itulah akibatnya apabila pandangan tidak diendah dan kebebasan bersuara disekat.

Kerajaan seharusnya berbangga kerana sistem pendidikan negara Malaysia mampu melahirkan mahasiswa yang prihatin dan peka dengan masalah negara serta berusaha memberi pandangan yang membina. Sepatutnya kerajaan berusaha mendekati pelajar dan mendengar masalah dan pandangan mereka serta berusaha menjelaskan isu negara kepada mereka. Menuduh mereka termakan hasutan atau dakyah pembangkang seolah-olah menuduh mereka bodoh dan tidak mampu berfikir yang mana baik yang mana buruk. Janganlah terlalu memandang rendah kepada mahasiswa. Mereka adalah golongan intelek yang mampu mengubah hala tuju sesebuah negara. Sia-sialah sekiranya mereka bersusah payah melanjutkan pelajaran ke peringkat tinggi, akhirnya menjadi pak turut dan katak bawah tempurung.